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为什么其他国家的和尚可以吃肉而我国的和尚却不能呢只因和一个皇帝有关

发布时间:2021-01-07 10:41:45 阅读: 来源:瞬间胶厂家

为什么其他国家的和尚可以吃肉而我国的和尚却不能呢 只因和一个皇帝有关

还不知道:中国的和尚为什么不能喝酒吃肉的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~

佛教在全世界有着深远的影响,尤其在亚洲的影响力巨大,但是目前只有中国汉传佛教的僧尼在饮食上有不吃荤腥的禁忌,其他地区的佛教僧侣均无此禁忌。比如,日本的僧人就可以吃酒肉,南传佛教的僧人也可以吃肉,藏传佛教更是不禁荤腥。

那么为什么只有中国的僧人是不能吃肉的?这与一千五百多年前的一个皇帝有关,他就是有“皇帝菩萨”之称的南梁太祖萧衍。

自从西晋灭亡以后,中国发生了南北大分裂,北方陷入了五胡十六国的混乱,随后北魏统一了北方。而南方则发生了东晋、刘宋、萧齐三朝更迭,东晋被权臣刘裕篡位,刘宋又被权臣萧道成篡位。而萧衍则是趁着萧齐举国动荡的机会发动叛乱,从而顺利登上皇位。

因此,萧衍登基之后,他所面临的局面就是,北魏政权虎视眈眈,而南方地区因为发生了多次篡位,基本的社会秩序已经荡然无存,儒家的基本道统伦理失效,社会基本道德沦丧。在南方地区,只要手中握有一定权力或者军队的强人,个个都在寻求篡位的机会,专制皇权社会所倡导的忠孝节义早已被人抛弃。

萧衍为了重建社会秩序,为了国家的长治久安,他在社会生活和思想文化领域大力提倡儒学和佛教。

萧衍推广儒学主要是用来规范人们的行为,他大力兴办儒学教育机构,打击士族门阀势力,为寒门子弟打开上升通道,进而推广儒家的各种规范礼仪,让忠孝节义等儒家思想深入人心。

在宗教领域,萧衍则大力提倡崇佛。必须说明,萧衍崇佛既有本人信仰的成分,也有现实政治的考量。在南北朝乱世,国家动荡不堪,百姓生活在水深火热中,精神上无处寄托,而佛教对人们的心灵有极大的慰藉作用,因此当时无论南方还是北方,佛教的信仰在普通百姓中极为流行。北魏为了争取民心,就大力推广佛教。而作为北魏的竞争对手,南梁政权也开始大力提倡佛教,同样是为了争取百姓的支持。

萧衍对佛教的推崇是历朝历代的君主都无法比拟的,他把佛教升级到国教的地位。登基之初,他就以父母的名义修建了两座寺庙--大爱敬寺和大智度寺。后来在他的皇帝生涯里,萧衍曾经四次舍身出家。同时南梁在他的治下开始狂修寺庙,所谓“南朝四百八十寺”,绝大部分都是在梁武帝在位时期修建的。

萧衍不仅推广佛教,还精研佛教理论,编撰佛教的理论书籍。他不仅当众宣讲佛经,还编写了《在家受菩萨戒》,被人称为皇帝菩萨。僧人戒荤腥也是在萧衍的推动下颁行全国。

原先佛教只是禁止僧人杀生,只要不是亲手所杀,肉食是不戒的,释迦牟尼本人就不禁肉食。然而梁武帝萧衍在精研了大量大乘佛教的经典之后,得出结论,僧人必须禁酒肉。他亲自编写《断酒肉文》,论述了僧人禁酒肉的种种理由。

他认为,僧人如果不禁酒肉,会被邪魔外道比下去,无法成就一流的佛法;会连在家修行的居士也不如,无法领袖佛教徒;会有修行障碍,种下恶因,得到恶果。

萧衍还颁行了《断杀绝宗庙牺牲诏》,连传统的宗庙祭祀,都禁止使用猪牛羊等牲口,只能用素食祭祀。

为了推广僧人吃素,萧衍本人也只吃素食,到了晚年,他甚至每天只吃一顿饭,经常粗茶淡饭就是一餐。

在皇帝的强力推广下,南梁全国的僧人都开始禁酒肉吃素斋。后来,尽管南梁亡国了,但是汉传佛教的素食传统却从此开启,以至于今天中国汉传佛教的僧人都吃素食。

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